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《樊登讲论语：学而》内容简介
《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。 樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。 西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。 本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。
《樊登讲论语：学而》书籍信息摘要
《樊登讲论语：学而》内容简介与阅读建议，作者 樊登，文化古籍，2020年。获取前建议核对作者、出版社、年份、ISBN、版本和正版渠道。相关主题：樊登、文化古籍。
- 作者：樊登
- 分类：文化古籍
- 出版年份：2020
- 出版社：北京联合出版公司
- 页数：523 页
- 语言：中文
- 格式：暂无已核验合规下载格式
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目录
- 学而
- 学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦_2
- 君子务本：“微习惯”有多重要_6
- 巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人_10
- 吾日三省吾身：批判性思维的境界_13
- 敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人_18
- 行有余力则以学文：学习的路径_24
- 贤贤易色：别沉迷于外在的美好_28
展开全部（共 145 章节）
- 不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔_32
- 慎终追远：如何看待自己的过去和未来_38
- 温良恭俭让：每天都应当做好正向积累_41
- 三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观_44
- 礼之用和为贵：“以和为贵”不是和稀泥_46
- 信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼_48
- 居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活_52
- 贫而乐道，富而好礼：的金钱观_55
- 不患人之不己知：关注能力圈以内的事情_58
- 为政第二
- 譬如北辰：领导者的境界，是不打扰_62
- 思无邪：诗意、动人的语言_65
- 道之以德：管理人，用规则还是用道德_67
- 三十而立：你的立身之本是什么?_70
- 事之以礼：有尺度，才是真正的孝_74
- 父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键_76
- 子游问孝：什么是尊敬_78
- 色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗_80
- 回也不愚：自主思考的力量_82
- 人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了_86
- ……
- 八佾第三
- 是可忍孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人_124
- 三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道_126
- 人而不仁如礼何：当心变得麻木，一切都没有意义_127
- 与其奢也宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心_129
- 夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信_131
- 季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论_133
- 君子无所争：“君子之争”的三个原则_135
- 绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼_138
- 足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈_140
- 吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨_141
- 或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结_143
- 祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心_145
- 获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气_147
- ……
- 里仁第四
- 仁为美：环境对人的影响_176
- 仁者安仁：如何应对生活中的不确定性_177
- 唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子_180
- 苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人_182
- 君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态_184
- 我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标_187
- 观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人_191
- 朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求_194
- 士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意_196
- 义之与比：凡事没有的对与错_198
- 君子怀德：什么是君子的格局_200
- 放于利而行：为什么有的人越有钱，越不幸福_203
- 能以礼让为国乎：礼是治国之道、快乐之源_205
- 患所以立：放弃关注圈，扩大影响圈_208
- ……
- 公冶长第五
- 可妻也：判断一个人，要看本质_232
- 邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道_233
- 君子哉若人：孔子大赞子贱_234
- 瑚琏也：孔子评价子贡_235
- 焉用佞：谁说做人一定要有好口才_237
- 吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人_239
- 好勇过我，无所取材：孔子评价子路_240
- 不知其仁：不要随意论断他人_242
- 回也闻一以知十：怀念颜回_243
- ……
- 雍也第六
- 雍也可使南面：孔子称赞冉雍_278
- 居敬而行简：自我修炼的标准_279
- 不迁怒，不贰过：对自己的情绪负责_280
- 君子周急不继富：锦上添花易，雪中送炭难_283
- 与之粟九百：孔子的人文主义精神_285
- 山川其舍诸：是金子总会发光的_286
- 三月不违仁：维持仁的境界，有多难_287
- 于从政乎何有：果断、通达、才艺，管理者的三个特点_289
- 善为我辞焉：闵子骞为何拒绝做官_290
- 伯牛有疾：纯良之人，怎么会生病呢!_292
- 回也不改其乐：快乐是一种奇妙的能力_293
- 中道而废：不开始努力，怎么能断定自己做不到_294
- 女为君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒”_296
- 行不由径：不走捷径，是君子之道_297
- 非敢后也：孟之反的幽默感_300
- 难乎免于今之世矣：口才和外貌，是小人之道_301
- 何莫由斯道：走正道，还是走偏门?_302
- 文质彬彬，然后君子：什么是真正的内外兼修_303
- ……
- 述而第七
- 述而不作，信而好古：真正的创新离不开旧有知识体系_324
- 学而不厌：延迟满足能力多强，成就才会有多高_326
- 不善不能改，是吾忧也：应该怎样审视自身缺点_328
- 子之燕居：对待家人应该和接待朋友一样谦恭_329
- 吾不复梦见周公：孔子的偶像_331
- 志于道，据于德，依于仁，游于艺：怎样看准一个人_333
- 自行束脩：天下没有免费的午餐_335
- 举一隅不以三隅反：让人喜爱学习才是好的教育方法_337
- 子食于有丧者之侧：一顿饭就能看清人的素养_340
- 哭则不歌：乐观的人更能体会哀伤_342
- 临事而惧，好谋而成：创业不能靠勇气和热血，要有规划_343
- 富而可求：创业应该把事情做到极致，而不是跟风_346
- 子之所慎：社会发展中无法回避的问题_347
- 三月不知肉味：怎样进入忘我的心流境界_348
- ……
- 泰伯第八
- 三以天下让：拥抱不确定性，才能够坦然地做到不争_390
- 恭而无礼则劳：哪怕做好事，也要注意分寸_392
- 而今而后，吾知免夫：爱惜自己，就是孝_395
- 君子所贵乎道者三：日常修炼自我的三个路径_397
- 昔者吾友尝从事于斯矣：曾子对颜回的怀念_400
- 临大节而不可夺：君子的气节_403
- 士不可以不弘毅：君子应当胸怀博大、果敢能决断_405
- 兴于诗，立于礼，成于乐：求学的三个阶段_407
- 民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”_409
- 人而不仁，疾之已甚：“通往地狱的道路，往往由善意铺就”_411
- 使骄且吝，其余不足观也：骄傲和吝啬，是危险的缺点_413
- ……
- 子罕第九
- 子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驱使_434
- 博学而无所成名：求学，是追求博闻还是专精_435
- 虽违众，吾从下：孔子对礼的坚持_438
- 子绝四：将“孔子四戒”用于管理学_439
- 子畏于匡：文化使命感使人冷静、强大、坚韧_442
- 吾少也贱，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意_444
- 吾不试，故艺：拥抱人生的不确定性_446
- 叩其两端而竭焉：提问的艺术_448
- ……
- 乡党第十
- 孔子于乡党：说话一定要分场合_491
- “侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的画像_492
- 宾不顾矣：古今都应该遵守的“商务礼仪”_493
- 入公门，鞠躬如也：孔子上殿时的仪态_495
- 执圭：朝堂上和外交中要注意的细节_497
- 君子不以绀饰：两千多年前的“孔子时尚”_498
- 必有明衣：沐浴、斋戒如何穿衣_500
- 食不厌精：舌尖上的孔子_501
- ……
- 居不客：家是摘下面具的地方_517
- 必变色而作：让自己拥有对生活的感受力_518
- 车中不亲指：好乘客的自我修养_520
- 时哉时哉：时运的重要性_521
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