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《基督教史：最初的三千年》内容简介
基督教是世界上最大的宗教之一，对人类历史产生了不可估量的影响。本书不仅描述了基督教历史上的主要人物及其思想、宗教组织和灵性生活，而且描述了它如何改变政治和人类社会。
《基督教史：最初的三千年》书籍信息摘要
《基督教史：最初的三千年》内容简介与阅读建议，作者 [英]迪尔梅德·麦卡洛克，人文社科，2024年。获取前建议核对作者、出版社、年份、ISBN、版本和正版渠道。相关主题：基督教、哲学宗教。
- 作者：[英]迪尔梅德·麦卡洛克
- 分类：人文社科
- 出版年份：2024
- 出版社：宗教文化出版社
- 页数：1144 页
- 语言：中文
- 格式：暂无已核验合规下载格式
《基督教史：最初的三千年》适合哪些读者？
适合关注历史、思想、社会议题、文化脉络和人文阅读的读者。 评分 8.2 可作为选书参考。
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目录
- 引 言 1
- 第一部 千年缘起(约公元前 1000—公元 100 年)
- 1 希腊与罗马(约公元前 1000—公元 100 年)
- 希腊的发端 17
- 希腊化时期的希腊 35
- 罗马与罗马帝国的到来 38
- 2 以色列(约公元前 1000—公元 100 年)
- 其民其土 44
展开全部（共 156 章节）
- 被掳及之后 59
- 第二部 一教一信一主?(公元前 4—公元 451 年)
- 3 十字架上的弥赛亚(公元前 4—公元 100 年)
- 缘起 73
- 成年耶稣及其公共活动 78
- 十字架刑与复活 87
- 新方向：大数的保罗 92
- 《约翰福音》与《启示录》
- 98
- 犹太人起义与耶路撒冷的终结 102
- 4 划定边界(50—300 年)
- 教会的形成 107
- 另一种身份：诺斯替主义与马西翁主义 116
- 正典、信条、事工与大公性 121
- 孟他努主义：重振与遭到打压的先知 132
- 查士丁、爱任纽与德尔图良 135
- 亚历山大城的神学家：克雷芒与奥利金 141
- 5 君王：是敌是友?(100—300 年)
- 教会与罗马帝国(100—200 年) 149
- 3 世纪的帝国危机 160
- 从迫害到迫害(250—300 年) 165
- 国王与基督徒：叙利亚、亚美尼亚 169
- 6 帝国教会(300—451 年)
- 君士坦丁与上帝 182
- 修道活动的开端 193
- 君士坦丁、阿里乌斯与唯一神(306—325 年) 203
- 从尼西亚会议到卡尔西顿会议及其异见人士 207
- 一性论与聂斯托里 214
- 第三部 消失的未来：东方与南方(451—1500 年)
- 7 藐视卡尔西顿：亚洲与非洲(451—622 年)
- 一性论及其传教 223
- 埃塞俄比亚：基于“结合”的基督教 232
- 东方教会(451—622 年) 237
- 8 伊斯兰教：大洗牌(622—1500 年)
- 穆罕默德与伊斯兰教的到来 247
- 伊斯兰教与东方世界 253
- 中国教会 258
- 蒙古人：新希望与大灾难 261
- 伊斯兰教与非洲教会 267
- 第四部 罗马出人意料的崛起(300—1300 年)
- 9 拉丁基督教的形成(300—500 年)
- 教宗的罗马(300—400 年) 279
- 士绅的宗教(300—400 年) 286
- 西方教会的塑造者：奥古斯丁 291
- 西方的早期修道活动(400—500 年) 302
- 10 拉丁基督教世界：新边疆(500—1000 年)
- 更换盟友：罗马、拜占庭和其他 309
- 欧洲北部地区的传教活动(500—600 年) 319
- 服从罗马的盎格鲁—撒克逊人以及其他改宗者(600—800 年) 328
- 查理曼、加洛林王朝与新罗马帝国(800—1000 年) 335
- 11 皇帝教宗，谁为共主?(900—1200 年)
- 修道院院长、战士和教宗：克吕尼的遗产 352
- 基督的代理人：婚姻、独身以及天下共主 360
- 十字军时代(1060—1200 年) 370
- 西多会、卡尔特会与马利亚(1100—1200 年) 378
- 12 全民教会?(1100—1300 年)
- 神学、异端与大学(1100—1300 年) 385
- 教牧革命、托钵僧以及第四次拉特兰会议(1200—1260 年) 390
- 托马斯·阿奎那：哲学与信仰 401
- 寒冷气候下的爱：1200 年之后的个人化崇拜活动 404
- 第五部 东正教：帝国信仰(451—1800 年)
- 13 新罗马的信仰(451—900 年)
- 塑造东正教的教堂：圣索菲亚 415
- 拜占庭的灵修生活：马克西穆斯与神秘主义传统 424
- 捣毁造像：圣像破坏的争议(726—843 年) 430
- 佛提乌斯与前往西方的新一轮传教(850—900 年) 444
- 14 东正教：不仅仅是一个帝国(900—1700 年)
- 危机与十字军(900—1200 年) 453
- 第四次十字军及其后果(1204—1300 年) 460
- 东正教文艺复兴：奥斯曼人与静修派的胜利(1300—1400 年) 469
- 希望破灭：教会统一与奥斯曼征服(1400—1700 年) 478
- 15 俄罗斯：“第三罗马”(900—1800 年)
- 基督教世界的新威胁：诺斯人、罗斯和基辅(900—1240 年) 490
- 鞑靼人、立陶宛与莫斯科公国(1240—1448 年) 497
- 莫斯科公国的胜利(1448—1547 年) 508
- 伊凡雷帝与新牧首区(1547—1598 年) 515
- 从莫斯科公国到俄国(1598—1800 年) 523
- 第六部 西方基督教的解体(1300—1800 年)
- 16 对真教会的不同看法(1300—1517 年)
- 教会、死亡与炼狱(1300—1500 年) 537
- 遭受挑战的教廷(1300—1500 年) 544
- 唯名论者、罗拉德派与胡斯派(1300—1500 年) 550
- 旧世界带来的新知识：人文主义(1300—1500 年) 559
- 世界末日之前的教会改革(1500 年) 570
- 伊拉斯谟：新开端? 580
- 17 分家记(1517—1660 年)
- 维滕贝格之门 591
- 农民战争和茨温利 602
- 激进派宗教改革与宪制派宗教改革：再洗礼派与亨利八世 609
- 斯特拉斯堡、英格兰与日内瓦(1540—1560 年) 617
- 归正宗新教徒、教派化与宗教宽容(1560—1660 年) 626
- 宗教改革的危机：三十年战争与英国 633
- 18 罗马的革新(1500—1700 年)
- 西班牙和意大利的岔流：瓦尔德斯派与耶稣会(1500—1540 年) 644
- 雷根斯堡与特伦托：争论的解决(1541—1559 年) 652
- 特伦托之后的反宗教改革：英格兰、西班牙与神秘主义者 657
- 迟来的反宗教改革：法国与波兰—立陶宛 665
- 分裂的生活：圣徒、奢华、性与女巫 670
- 19 走向世界的信仰(1500—1800 年)
- 伊比利亚帝国的西方基督教输出 679
- 新世界的反宗教改革 686
- 亚洲的反宗教改革：未被征服的帝国 693
- 非洲的反宗教改革：奴隶贸易的祸患 699
- 20 新教觉醒(1600—1800 年)
- 新教徒与北美殖民化 707
- 新教存亡之战(1660—1800 年) 723
- 敬虔主义与摩拉维亚人 729
- 福音派复兴：循道宗 740
- 大觉醒与美国革命 748
- 第七部 启蒙与反叛(1492—现在)
- 21 启蒙运动：是友是敌?(1492—1815 年)
- 自然与非自然哲学(1492—1700 年) 763
- 犹太教、怀疑主义与自然神论(1492—1700 年) 771
- 尼德兰与英国的社会分水岭(1650—1750 年) 782
- 启蒙运动中的性别角色 785
- 18 世纪的启蒙运动 788
- 法国大革命(1789—1815 年) 800
- 革命的后果：由民族国家组成的欧洲 806
- 22 复魅还是祛魅的欧洲?(1815—1914 年)
- 天主教再起：马利亚的胜利及来自自由主义的挑战 811
- 新教：圣经与“第一波”女权主义 822
- 新教启蒙运动：施莱尔马赫、黑格尔及其继承人 825
- 英国新教与牛津运动 832
- 东正教：俄国与奥斯曼势力的衰落 840
- 怀疑大师：地质学、圣经批判与无神论 849
- 23 新教走向世界(1700—1914 年)
- 奴隶制与废奴运动：一个新的基督教禁忌 860
- 新教在太平洋与澳大利亚的传教 867
- 非洲：伊斯兰教还是新教的世纪? 874
- 印度：大起义与殖民地传教活动的局限性 887
- 中国、日本、朝鲜 890
- 美国：新兴新教帝国 897
- 24 不是太平，乃是刀兵(1914—1960 年)
- 杀死基督教世界的战争(1914—1918 年) 910
- 大不列颠：基督教帝国的最后时光 921
- 天主教徒与基督君王：天主教传教的第二时期 925
- 教会与纳粹：二战 935
- 世界范围内的基督教重组：普世教会运动的开端 945
- 世界范围内的基督教重组：五旬节运动与新兴教会 953
- 25 文化战争(1960—现在)
- 第二次梵蒂冈会议 962
- 天主教徒、新教徒与解放派 970
- 20 世纪 60 年代以来的文化革命 980
- 旧时代宗教的重整旗鼓 985
- 自由：前景与恐惧 994
- 缩 写 1009
- 注 释 1012
- 延伸阅读 1112
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