《流沙河讲庄子:心斋与坐忘》内容简介与阅读建议

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作者
流沙河
分类
人文社科
出版年份
2022
出版社
天地出版社
页数
280 页
语言
中文
豆瓣评分
★ 9.5

《流沙河讲庄子:心斋与坐忘》内容简介

本书由流沙河结合自身的人生阅历,以通俗、流畅的语言,对《庄子》内七篇逐篇择要对照原文进行讲解,既体现了沙老对庄子其人、其书的理解,也渗透着沙老对自己一生风雨的体悟和省思,使原本极具哲学思辨性的《庄子》原文不再抽象难懂,而变得亲切可感,可读性强,富于启示意义。本书也充分体现了沙老讽世忧民的仁者情怀、勇于自嘲的谐趣智慧、随性自适的散淡性情。

《流沙河讲庄子:心斋与坐忘》书籍信息摘要

《流沙河讲庄子:心斋与坐忘》内容简介与阅读建议,作者 流沙河,人文社科,2022年。获取前建议核对作者、出版社、年份、ISBN、版本和正版渠道。相关主题:流沙河、庄子、哲学、哲学宗教。

《流沙河讲庄子:心斋与坐忘》适合哪些读者?

适合关注历史、思想、社会议题、文化脉络和人文阅读的读者。 评分 9.5 可作为选书参考。

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目录

  1. 序 言 闲吹庄子 //I
  2. 讲 庄周与《庄子》//001
  3. 庄子的《逍遥游》通过理论、通过故事,告诉我们,人要怎样才能活得逍遥,就是要“无所待”。这就是我们今天说的“人不求人品自高”。
  4. 第二讲 《逍遥游》(上)//023
  5. 《庄子》整部著作,由于作者的眼光锐利,对于现实人情和统治者的手段都有极深刻的认识,因此文章具有批判性,始终战斗,把各种虚伪的,枉费心机的,以及统治者的各种弊端,全都给说了出来。从这个角度说,庄子也是积极的。我们理解庄子,应该从多方面去看,这样我们就能了解真实的庄子。
  6. 第三讲 《逍遥游》(中)//049
  7. “名者实之宾也”,就是“实”才是主,“实”才是 subject,任何“名”都是 object,就叫“宾”,“宾”就是客体,哲学上说的客体。你看他这个“宾”字用得多么好,对于实际存在的东西来说,一切“名”都只是一个客体,是次要的东西。
  8. 第四讲 《逍遥游》(下)//073
展开全部(共 25 章节)
  1. 真逍遥就是回到精神的理想国里边去,不要被现实生活中的各种得失、荣辱、利弊所牵制,只有到了精神理想王国里,人才能做到在想象中的“无所待”,就是逍遥。所以,庄子说的这个逍遥,实际上在现实生活中绝不存在。
  2. 第五讲 《齐物论》//091
  3. 我在年轻的时候,每读到这一段,泪水就流出来了。这种痛苦,虽然是两千三百多年前的人写的,但我觉得人心是彼此相通的。所以,不仅万物可以齐,古今都有同一道理,不然我们怎么会读了就感动呢?
  4. 第六讲 《养生主》//0115
  5. 庄子认为,人的肉体终有毁灭之日,但是人的灵魂能够永远传递下去。这就是你用你的火,去点燃别人的火,这个火可以是道德,可以是主义,可以是思想,也可以是知识,抑或是技术,你可以传给别人。哪怕你已经不在了,你的灵魂仍然活着,活在其他的生命体里。
  6. 第七讲 《人间世》//129
  7. 题目叫“人间世”,是说人如何介入社会,后庄子告诉你一个结论:好还是不要介入。这个就等于是他在教你,如何赌博才能光赢不输,他教了你好多办法,但他后给你加一句,好的办法是不要参加赌博,这样永远都不得输。
  8. 第八讲 《德充符》//149
  9. 德充于内,必浮于外,一定会表现出来。你要真正是一个君子,你才表现得像一个君子。
  10. 第九讲 《大宗师》//159
  11. 庄子说受我们尊重的真正的大宗师,是我们看不见的“道”。那个“道”就是天然,就是自然,它在那里运作着,我们看不见它,无法把它拿到手,但我们可以学它,我们可以修道。
  12. 第十讲 《应帝王》//183
  13. 对于这一切,每个人都应该反求诸己,就是我们应该反省自己,我们自己应该怎样行为,好使我们的社会不至于进一步拉开贫富距离,好使我们的自然不要受到乌烟瘴气的毒害,好使我们的庄稼不要受到有害的农药的毒害,那这一切从我们自己做起,我们就必须要俭省。
  14. 附 录 //207
  15. 附录一 发挥二十二题 //209
  16. 附录二 讲座问答 //245
  17. 后 记 四面看庄子 //251

常见问题

《流沙河讲庄子:心斋与坐忘》适合谁读?

适合关注历史、思想、社会议题、文化脉络和人文阅读的读者。 评分 9.5 可作为选书参考。

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