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《儒教中国及其现代命运（三部曲）》内容简介
本书是美国历史学家约瑟夫·列文森久负盛誉的代表性著作。全书分为三卷，视野广阔，目光如炬，既对儒教/儒家文化在传统中国社会中的作用机制及其与皇权、官僚之间的互动关系进行了深刻的剖析，又聚焦于近现代中国在政治、制度和思想文化等方面的变迁以及儒教在历史进程中的沉浮，洞见迭出，启人深思，以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性，成为中国近现代史研究领域无法回避的经典巨著。
《儒教中国及其现代命运（三部曲）》书籍信息摘要
《儒教中国及其现代命运（三部曲）》内容简介与阅读建议，作者 [美]列文森，人文社科，2024年。获取前建议核对作者、出版社、年份、ISBN、版本和正版渠道。相关主题：海外中国研究、思想史、历史、哲学宗教。
- 作者：[美]列文森
- 分类：人文社科
- 出版年份：2024
- 出版社：中华书局
- 页数：572 页
- 语言：中文
- 格式：暂无已核验合规下载格式
《儒教中国及其现代命运（三部曲）》适合哪些读者？
适合关注历史、思想、社会议题、文化脉络和人文阅读的读者。 评分 9.1 可作为选书参考。
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目录
- 译者导言
- 总序
- 第一卷 思想连续性问题
- 前言
- 导论：特殊和一般的历史求索
- 第一部分 早期现代中国思想文化的色调
- 第一章 清初思想中经验主义的流产
- 1.对唯心主义的批判
展开全部（共 158 章节）
- 2.科学与清代的经验主义：它们相合的程度
- 3.科学与清代的经验主义：它们的非同一性
- 4.骚动和稳定：对之前一个论断的回顾
- 5.结论
- 第二章 明代和清初社会中的业余理想：来自绘画的证据
- 1.社会与艺术中的明代风格
- 2.学者反学院主义的悖论
- 3.折中主义与鉴赏力
- 4.结论：作为业余理想之腐蚀剂的现代化
- 插曲：儒教以及它与道家的联系的终结
- 第二部分 中国文化的现代变形：思想选择的张力
- 第三章 中国本土选择中的折中主义
- 1.时间的考量变成空间的考量
- 2.曾国藩的折中主义
- 3.“中国”在普遍价值判断上遭受的侵犯
- 第四章 体和用
- 1.合理化
- 2.谬误
- 3.“体用”概念哲学意义的弱化
- 4.拒斥“体用”和拒斥革新：倭仁
- 5.拒斥“体用”和寻求新的合理化：经典的认可
- 第五章 今文学派和经典的认可
- 1.给中国历史注入新价值：康有为
- 2.今文经学认可的失效
- 第六章 现代古文经学对今文维新学说的反对、反动和革命
- 1.反动的古文经学的攻击
- 2.革命的古文经学的攻击
- 3.经书与历史
- 第七章 民族主义在脱离过去中的作用
- 1.对满族的攻击
- 2.文化主义和民族主义在争取忠诚上的竞争
- 3.传统被重新整合入民族主义
- 第八章 对普遍有效性的强调：(1)维护传统
- 1.“择东西之精华”
- 2.蔡元培的例子
- 3.“物质”与“精神”：“体用”合理化方案的末路
- 第九章 对普遍有效性的强调：(2)攻击传统
- 1.儒教、基督教以及中国的选择
- 2.反传统主义对民族主义的压力
- 3.民族主义面对的社会压力：既要推动传统的僵化，
- 又要否定传统的僵化
- 4.对传统精神中创造力僵化的指控
- 第十章 共产主义
- 1.共产主义对痛苦的中国知识分子的吸引力
- 2.残余的传统主义
- 3.对传统主义的让步：理性的策略还是情感的投入?
- 4.阶级分析
- 5.“反传统主义—本土主义”的融合
- 第十一章 西方列强与中国革命：文化变革的政治面向
- 结语：新词汇还是新语言
- 1.欧洲和中国的词汇变化：艺术与观念
- 2.语言的变化和连续性问题
- 注释
- 参考文献
- 第二卷 君主制的衰败问题
- 前言
- 第一部分 残迹的意味：最后的儒教与君主制(I)
- 第一章 君主制神秘性的丧失
- 1.作为喜剧人物的洪宪皇帝
- 2.晚清：儒教被重新界定为现代思想的对手
- 3.民国：儒教与君主制观念的窄化与交织
- 第二部分 张力与活力
- 第二章 儒教与君主制：基本的对峙
- 1.张力的记录
- 2.与封建主义的关系
- 3.与法律的关系
- 4.异族征服的因素
- 第三章 儒家官僚制人格的演变
- 1.贵族制、君主制与官僚制：三重奏的三个乐章
- 2.作为君主抑制贵族制的工具的官僚制
- 3.作为君主抑制官僚制的工具的贵族制
- 4.儒家官僚阶层的反抗
- 第四章 儒家内部的基本对抗
- 1.内与外
- 2.私与公
- 3.家庭与宗族
- 4.个性与学术
- 5.先例与法规
- 6.自由与监督
- 第五章 儒教与君主制：专制控制的限度
- 1.道德主义
- 2.忠诚
- 3.恐怖
- 4.权力的馅饼
- 5.“太极”
- 6.普天之下
- 7.朋党
- 8.德性、权力与无能为力
- 9.国家与皇室
- 第三部分 张力线的断裂
- 第六章 官僚制长期不为社会革命所动：儒教的作用
- 1.君主与人民
- 2.“寄生虫”效应
- 3.智识劳动的重要性
- 第七章 官僚制的脆弱之处：思想上的受攻击点
- 1.太平天国对儒家当权者的抨击的新鲜之处
- 2.儒家内在性学说的关键特质
- 第八章 太平天国对儒家之“天”的冲击
- 1.“传统的”叛乱者：与太平天国在观念上的分歧
- 2.太平天国的“天”与权力的超验氛围
- 3.《圣经》作为经书之接替者的意义
- 4.太平天国与儒家的关系
- 5.太平天国的平等主义
- 6.太平天国的独特冲击在心理上造成的反响
- 7.儒教与官僚制功能的分离
- 第四部分 意味的残迹：最后的儒教与君主制(II)
- 第九章 时代错置的形成
- 1.革命的名与实
- 2.形式与内容
- 3.残余的君主制和日本人支持的意图
- 结语：日本和中国的君主制的神秘性
- 注释
- 参考文献
- 第三卷 历史意义问题
- 前言
- 第一部分 脱离历史
- 第一章 微弱的生命：廖平与儒教和历史的分离
- 1.生平
- 2.原创性问题
- 3.从典范到预言
- 4.从预言到终结
- 第二章 “井田”中的风往哪个方向吹：儒家论辩基础的削弱
- 1.从字面意义到隐喻
- 2.井田与儒教改良主义
- 3.社会主义—井田论的陈词滥调
- 4.失而复得的乐园：从经书的独特性到历史中的共同命运
- 5.情绪化的激进主义
- 6.胡适、胡汉民和廖仲恺的同时代性
- 7.保守主义形态的变化
- 8.马克思主义者听到的儒教之声
- 第二部分 进入历史
- 第三章 从中国共产主义者对过去的研究看他们的处境
- 1.对等与分期
- 2.对等与现代化
- 3.民众与非民众的主题
- 第四章 孔子在共产主义中国的位置
- 1.儒教精神的不朽?
- 2.儒家内容在知识生活中所占分量的萎缩
- 3.去儒教化的儒教问题：(A)通向现在的里程碑
- 4.去儒教化的儒教问题：(B)来自过去的墓碑
- 第三部分 历史意义/重要性
- 第五章 理论与历史
- 1.理论
- 2.历史
- 3.结论
- 结语
- 注释
- 参考文献
- 索引
- 译后记
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