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《人为天生：康有为三世说研究》内容简介
在近代思想史上，康有为是个饱受争议的人物，他既是“传统的叛逆者”，又颇具保守主义气质。也因此，如何展现其思想的复杂性成了康有为研究的重要突破口。本书围绕康有为的思想核心三世说展开，将康氏放到整个经学传统中进行理解，揭示康有为如何在继承经学传统的同时，又极大突破了传统经学，从而自成一套大同理想建构。
《人为天生：康有为三世说研究》书籍信息摘要
《人为天生：康有为三世说研究》内容简介与阅读建议，作者 宫志翀，人文社科，2024年。获取前建议核对作者、出版社、年份、ISBN、版本和正版渠道。相关主题：康有为、三世说、哲学宗教。
- 作者：宫志翀
- 分类：人文社科
- 出版年份：2024
- 出版社：生活·读书·新知三联书店
- 页数：542 页
- 语言：中文
- 格式：暂无已核验合规下载格式
《人为天生：康有为三世说研究》适合哪些读者？
适合关注历史、思想、社会议题、文化脉络和人文阅读的读者。 评分 8.1 可作为选书参考。
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版本
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目录
- 导 论 阅读康有为
- 上部 三世说的性质：以“孔子改制”为中心
- 第1章 “改制教主”：孔子的新形象
- 一 孔子形象的传统勾勒
- 二 天命退隐、圣王湮没：从“诸子改制”讲起
- 三 文明：重构“改制”的主题
- 四 教主：重构“王”的意义
- 小结 文明教主、经学革命与三世说
展开全部（共 63 章节）
- 第2章 重塑六经的性质与地位：以康有为《春秋》学为例
- 引言 文明变局与经学的危机
- 一 “《春秋》在义，不在事与文”
- 二 “身行乎据乱，而心写乎太平”
- 小结 三世说：经学作为政治哲学
- 第3章 “文明进化”：历史哲学色彩的形成
- 引言
- 一 “改制”、“进化”与经史关系的重构
- 二 三世说的历史解释功能
- 小结 三世说的“退化”可能
- 中部 三世说的内容：以“人为天生”为中心
- 导 论 “人为天生”：康有为大同思想的根基
- 引言
- 一 “人为天生”说的形成
- 二 “人为天生”的性质转变
- 三 传统“人为天生”说提供了什么?
- 四 古今之变：天人关系与文明秩序
- 第1章 平等与政治的消解：以“君臣”为中心
- 一 平等：古今的连续与裂变
- 二 经学传统中的尊卑与平等
- 三 大同建构：普遍的平等与“君臣”的消解
- 小结
- 第2章 独立自由与共同生活的消解：以“夫妇”为中心
- 一 独立自由：从康有为、严复的倡导与忧虑说起
- 二 经学传统中的共同生活与独立自由
- 三 大同建构：绝对的独立与“夫妇”的消解
- 小结
- 第3章 “天下为公”与家庭的消解：以“父子”为中心
- 一 家与私：近代以来批判传统的一条主线
- 二 经学传统中的仁与孝、公与私
- 三 大同建构：新的“天下为公”与“父子”的解纽
- 小结
- 第4章 文明进化与人性的成全
- 一 性情与王教：从董仲舒的人性论出发
- 二 孟、荀人性论的分判与整合
- 三 从性恶到性善：文明进化对人性的成全
- 小结
- 下部 三世说的困难：目标、道路与尺度
- 第1章 脆弱的大同
- 一 人本院的意义与任务
- 二 胎教与人性
- 三 生育：大同的头等困难
- 小结 从“天生主义”之梦返回
- 第2章 道阻且长：通往大同之路
- 一 《大同书》的“实践”意图
- 二 游移的路线图
- 三 大同离我们有多远?
- 小结 褪去历史哲学的色彩
- 第3章 难以把握的进化尺度
- 一 从“温故知新”说起
- 二 三世进化的尺度困难
- 三 民初“共和乱局”下三世说的调整
- 小结 永恒的“升平世”：一种理解的可能
- 结语 从康有为重新认识经学及其现代处境
- 参考文献
合规获取说明
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常见问题
《人为天生：康有为三世说研究》适合谁读？
适合关注历史、思想、社会议题、文化脉络和人文阅读的读者。 评分 8.1 可作为选书参考。
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《人为天生：康有为三世说研究》哪个版本更适合？
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