《絲路、遊牧民與唐帝國》内容简介与阅读建议

《絲路、遊牧民與唐帝國》内容简介

許多日本人容易被「絲路」一詞吸引，對大唐帝國心生憧憬，並將兩者重疊，懷抱著浪漫幻想，這是為什麼呢？關鍵大概就在佛教吧。佛教雖是在六世紀中葉開始傳入日本，但佛教文化的正式輸入則是在自七世紀開始的唐朝前半期。唐朝的首都長安，一般被視為橫貫歐亞大陸的絲路東方終點站，但是日本人卻擅自解釋，將之一直延伸到博多、大阪、奈良乃至京都，而且對此堅信不移，甚至發揮了作用，讓不太在意歷史的人也認為這是日本文化的源流之一。 正值「日本」這個國名剛成立的時期，日本透過佛教文化與唐朝有了連結，而唐朝透過絲路，又與佛教文化興盛的西域和印度產生密切的結合。於是，日本民族初興之際的昂揚朝氣，匯合了對佛教的良好印象，穿越過千百年的時空，在現代日本人的遺傳基因裡也被繼承下來。當然，三藏法師從西域遠赴天竺取經的形象，也和這樣的感覺彼此重疊。自奈良時代以來，對日本人而言佛教是最具有親近感的宗教，不只如此，隨著明治時代以來的學問發達和普及，現在只要提到正倉院收藏的皇室寶物，任誰都會反射性地聯想到絲路或古代印度的犍陀羅國（Gandhara）。