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《胡塞尔文集 共主观性的现象学》内容简介
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《胡塞尔文集 共主观性的现象学》书籍信息摘要
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- 作者：全三卷
- 分类：其他
- 语言：中文
- 格式：资源
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目录
- 《胡塞尔文集》总序
- 编者导言
- 第一卷：1905—1920
- 文稿1 自我的个体性和自我体验的个体性。〈诸个体的差异〉 （塞费尔德〈1905年〉）
- 附录I 〈对于这一个体的自我体验和另一个体的自我体验之差异的认识〉〈写于1908年前后〉
- 附录II 〈绝对意识和个体性〉（选自一篇旧稿）
- 附录III 〈单子论〉〈写于1908年前后〉
- 附录IV 〈对异己意识的移情作用和上帝的无所不包的意识〉〈1908年〉
展开全部（共 60 章节）
- 附录V 〈世界之可认识性和诸不同的主观之可能性〉〈约写于1908年〉
- 附录 VI 〈世界之空间时间上的无限性要求处于交流之中的诸绝对意识之无限性〉 （1909年）
- 附录VII 〈诸不同的个别的意识之互不相容性。作为诸被分离的统一的诸前经验的时间意识统一〉（写于1909年）
- 文稿2 1909年前我关于移情作用的最早手稿之节选〈节选形成于1916年前后〉
- 附录IX 〈反对向异己的自我作类比推论的理论。对B.埃德曼的批评〉〈约写于1907年或1908年〉
- 附录 X 〈虽然类比推论的理论是错误的，但是利普斯的 批判和我最初的批判也是错误的〉 〈写于1916年前后〉
- 文稿3 〈移情作用。文稿出于1909年（副本和修改中有些部分来自较晚时间）〉
- 附录XII 当前的东西和被准当前化的东西——这如何可能是矛盾的？〈1914年或1915年〉
- 文稿4 移情作用〈的诸阶段〉〈写于1910年前后〉
- 附录XIII 〈移情作用的诸阶段和身体构成的诸阶段〉〈写于1913年前后〉
- 附录XIV 〈“心理物理的”统一〉〈写于1913年前后〉
- 附录XV 〈物体与表达〉〈写于1913年前后〉
- 附录XVI 利普斯的移情作用理论。〈摘录和批评意见〉〈可能写于1913年前后〉
- 附录XVIII 具体的社会的对象性东西之给予性和构成物，以及对与它们相关联的诸概念之阐明。社会存在论和描述的社会学〈写于1910年前后〉
- 附录XIX 〈共同体与规范〉（1910年）
- 附录XX 人的诸集合体和人的诸共同体〈约写于1910年〉
- 文稿6 选自1910／11年冬季学期现象学的基本问题讲课
- 附录XXI 1910／11年（关于共主观性的）讲课计划（在讲课后几年当中的一年里写下的）
- 附录XXII（附于§10） 内在哲学——阿芬那留斯 （大概写于1915年）
- 附录XXV（附于§36）我们称作自然科学的那种认识之共主观性（1910年）
- 附录XXIX（附于§39）〈身体性作为诸精神的中介〉〈写于1912年前后〉
- 附录XXX 〈对于在1910／11年“现象学的基本问题”讲课中 现象学还原的思想以及诸单子的独立性和 相互关联的思想之思考〉〈约写于1921年〉
- 文稿7 人这种实在性是如何构成的，我的身体如何为我获得与我的主观东西之实在的统一，而且是在另一些人那里获得这种统一之前为我获得呢？（1914年或1915年）
- 附录XXXI 〈作为精神世界之进行个体化的形式的诸个人借助身体的交往〉〈写于1910年前后〉
- 附录XXXII 关于经验的自我之构成。经验的自我之起源〈写于1912年前后〉
- 附录XXXIII 〈在与你的对比中自我之构成以及纯粹的自我〉〈写于1914年前后〉
- 附录XXXIV 〈自我对现在和这里的关系〉〈写于1914年前后〉
- 附录XXXV 自我是否在身体中当场被给予了〈写于1914年前后〉
- 文稿8 〈在对异己的自我有现实经验以前对它进行表象的可能性〉〈1914年或1915年〉
- 附录XXXVI 移情作用。〈在对另一个人有现实的经验以前，该另一个人之可能性。异己的自我作为 “在那里的自我”之类似物〉〈1914年或1915年〉
- 文稿9 〈关于对异己的身体物体和自己的身体物体之相似性的理解问题〉〈1914年或1915年〉
- 附录XXXVII 〈关于零显现（内在的显现）和外在的显现之关系〉的要点〈1914年或1915年〉
- 附录XXXVIII 〈我的身体物体在我之外准当前化之可能性〉〈1914年或1915年〉
- 附录XL 〈现实的自我和想象自我〉〈1914年或1915年〉
- 附录XLI 〈对前面诸研究的说明〉〈约写于20年代〉
- 文稿11 移情作用是类比吗？〈移情作用作为无须将自我视为同一的进行设定的准当前化〉〈1914年8月或1915年8月〉
- 文稿12 基本论述：〈系统阐明异己的身体之构成的难点〉〈1914年或1915年〉
- 附录 XLII 身体作为诸物体中的一个物体被构成（副本〈约写于1916年〉）
- 附录XLIII 〈关于使对异己者的知觉反向关联到对自己的知觉之问题〉〈1914年或1915年〉
- 附录XLIV 〈作为进行类比的解释的统觉。对异己者的统觉并不是统觉之任何新的基本形式〉〈1914年或1915年〉
- 附录XLV 现象学上的起源之问题。对现象学上的构成之意义与方法的澄清 （〈1916年〉/1917年）
- 附录XLVI 关于统觉的问题〈写于1920年前后〉
- 文稿14 〈唯我论的正常性和共主观的正常性，以及客观性之构成〉〈写于1915年和1917年之间〉
- 附录XLVIII 〈精神错乱和死亡作为共有的世界之构成的终止〉〈写于1915年和1917年之间〉
- 文稿15 关于移情作用的理论（贝尔瑙，1918年9月）
- 附录XLIX 对表现的理解行为（对1918年暑假于贝尔瑙首次细心拟定的移情作用分析之详细解释的页边附注）〈写于20年代〉
- 附录L 关于“心理物理的关系”之双重意义〈写于1918年前后〉
- 文稿16 〈被自然化了的主观性和纯粹的主观性 以及相关的经验种类：纯粹的反思，本真的移情作用和非本真的移情作用。以超越论方式向共主观性还原〉（1920年6月）
- 附录 LI 〈人作为外在经验的一种统一〉〈写于1920年前后〉
- 附录LII 〈作为客观的课题的个人，和在课题上作为与我进行交流的诸自我主观的诸其他人〉〈写于1920年前后〉
- 附录LIII 〈受作为客体的其他人的影响和 受作为个人的其他人的影响〉〈写于1920年前后〉
- 附录LIV 〈作为“内在经验”的移情作用。诸单子都有窗户〉（写于1920年夏季学期）
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